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十八愿之三心与《净土论》之一心。 （5）会通《大经》之三心与《观经》之三心。 （6）会通《大经》、《观经》三心与《小经》执持之一心。「执持」即是信心坚牢，不移、不散、不失、不乱，此即是「一心」，亦即是「信心决定」之意。 （7）结成三经一论所言之三心与一心之义。三心即一心，一心即一个「信心」。显明往生净土，在此一心（信心），所以天亲菩萨于《净土论》一开始便向世导白言「我一心」。 （8）举善导...
慧 净
|佛学论文|因明|五明|
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知见。理长则就博问先知。是为至嘱。佛说三藏十二部。曰经。曰律。曰论。对于经藏。须先阅三经解。（四十二章经。佛遗教经。八大人觉经。）次阅楞严。法华经。后读净土三经。于律藏。唯梵网经可读。余则不宜。对于...然后始能勇力修行。能勇力修行。然后可以了得大事。了此一件大事。然后可称雄猛丈夫也。肤见若斯。幸诸君以证之。
初学佛请先看地藏菩萨本愿经。或梁皇忏。然后看起信论。阅裂网疏。为发端。此论此疏。能该括各...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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两系。南宋后，惟曹洞、临济两系盛行中国，并流传到日本。净土宗又称“莲宗”，北魏山西玄中寺云鸾和尚立宗，以“三经一论”（《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》）为典据，认为阿弥陀佛（即...”字，而此前佛学界把Buddha译为“浮屠”。梧州作为“海上丝绸之路和陆上丝绸之路交汇处”，佛教自然将其作为便道之一，从南亚经东南亚、南海口，沿珠江、西江、桂江，过灵渠，而北上“东传”中原。 梧州建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《佛遗教经》主要由三部分构成，这就是大家熟悉的“序分”、“正宗分”、“流通分”。
本经，佛陀先从尊重“戒”的重要性谈起，并扼要地点明“戒”相，接着提出了修行过程中应该对治的烦恼恶业，诸如放...大刹以《遗教经》为每日念诵功课，常住僧众必须背诵。有名寺梵刹以《遗教经》为日常生活行为准则。《遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》更被合称为《佛遗教三经》。《遗教经》是佛陀临终前的嘱咐，是佛陀一代...
正如法师
|佛学论文|因明|五明|
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”今所引三经三论，都说明只有二教。
...三论宗判佛教只分大乘和小乘二教，如《大乘玄论》卷五，列举十种名称判此二教： １、菩萨藏和声闻藏：为菩萨说的为菩萨藏，为声闻人说的为声闻藏。 ２、大乘和小乘：菩萨藏为大乘，声闻藏为小乘。 ３、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如是‘三论’，乃是‘三论宗’所依止之最重要论说，如同‘净土三经一论’为‘净土宗’所依所止之最重要经论。换言之，即依中论、百论、十二门论等而立宗，故名‘三论宗’。而其‘十二门论’虽备破众病，而正意为申...‘三论之涵义’为何所谓‘三论’者，系指中论、百论、十二门论。中论因申明大乘中道实相之理，故名中论，为龙树菩萨所造；百论本来是二十品，因每品各有五偈，依其偈数，故名百论，为龙树菩萨之弟子提婆菩萨所造；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法师印《弥勒三经》，怡藏法师印赠《上生经》及《弥勒净土法门概要》 等，宗逸发愿振兴慈氏宗且致力于《兜率往生传 》《慈宗史》的编写，明夷亦编写并印行 《薰修慈悲弥勒宝忏仪规》及《慈宗课诵》等书籍。
... “慈宗学会”始创于民国二十一年（一九三二年）十二月二十五日。缘于十二月二十法会完皆三日，太虚大师于厦门南普陀寺闽南佛学院开讲“法备五乘、义周十宗”的《大乘本生心地观经》 法会完毕，厦门各界来...
心照不宣
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明清峨眉山最著名的佛教建筑景点——万年寺无梁砖殿的建造与演变 明万历年间建于峨眉山万年寺中遐迩闻名的无梁砖殿，原本目的为保护宋太宗敕铸的普贤铜像。袁子让在《游大峨山记》记有：“（白水）禅寺视山中诸道场为独大，中为正殿，普贤丈六金身在焉，前围廊庑，后绕寝阁，山水虽奇出，实天地一大观也”。据胡世安《道里记》所载：“宋初敕建铜殿，大士铜像亦高十余丈，历太宗、仁宗、真宗三朝御赐宝供最多，三经回禄，尽付...
不详
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三）净土的思想 净土宗在台湾弘扬的历史发展中，虽前后北、中、南都有令人敬重的长者大德孜孜勤勤的努力弘扬，但在经典依据上则同以净土三经为主。虽说是净土三经，但三经中确然有等差之不同，大体而言，仍是以小...从净土三经归摄到到小本的弥陀经要解，从信愿行归摄到一句弥陀，其中思想虽亦承继藕益及憨山等大德之思想，但主要仍以民国印光大师之思想为主。这是整个台湾佛教净土宗思想的核心理念。除此之外，几个同时与净土教在...
惠空法师
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，不能善取其义，出现了：“我们是修净宗的，除了‘三经’与佛号之外，别的都不可以念；其他的一切都是杂修，都不应该修----”等等很多话题。这些都是不能正确理解的结果，有的人甚至把某人说的奉为教条，除次...
佚名
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